Кающаяся мария магдалина
Антонина Шашкина: В том-то и дело, что ее голова вроде бы повернута в сторону ангелов, но глаза направлены не на них, она смотрит куда-то в сторону. Ее лицо не свидетельствует о готовности вступить на этот путь. Он расслаблен, нет концентрации, нет стремления. Ни взгляд, ни выражение ее лица не указывают на то, что в ее душе произошла трансформация, что она устремилась к Богу. А что касается света. Синий свет на картине слишком яркий, не спокойный, а резкий, выбеливающий лоб Магдалины, в то время как свет свечи, напротив, теплый и спокойный. Я думаю, что если бы свет свечи освещал лицо, а не голую грудь Магдалины, это был бы лучший живописный ход.
6 самых богатых актрис отечественных сериалов
Юлия Кузнецова: Теперь стоит всмотреться в лицо Марии Магдалины. Ее голова поднята вверх, обещая возвести взор к небесам, а лицо обращено к двум ангелам с румяными щеками, которые держат в пухлых руках пальмовую ветвь и венок. Лучи света, испускаемые ангелами, падают прямо на ее голову, освещая верхнюю часть лица. Возможно, однако, что небесный свет сияет на челе Магдалины, и это может указывать на то, что отныне, отвергнув эти дары, она готова вступить на совершенно иной путь, требующий от нее отречения от всего земного? Такая тема была особенно известна в эпоху Возрождения. Именно поэтому картина Тициана Векцелио “Мария Магдалина в покаянии” приобрела особую популярность. Эта картина копировалась мастером много раз, потому что он создавал ее для разных людей. Чтобы сделать “Кающуюся Марию Магдалину” непохожей на другие, художник постарался изменить некоторые ее элементы и нюансы.
Тицианские картины в вашем доме. Кающаяся Мария Магдалина, Венера Урбинская
Великий реалист, решительно переосмыслив религиозно-мистическую тему, создает произведение, открыто враждебное по своему содержанию реакционно-мистической линии развития итальянской культуры позднего Возрождения. Однако даже из того, что трудно понять, можно извлечь пользу. Среди других легенд – история Марии, ее брата Лазаря и сестры Марфы, которые покинули Палестину, пересекли Средиземное море, поселились в римском городе Массилия, который сейчас называется Марсель, и проповедовали христианство в Галлии.
Как выглядит алкоголь под микроскопом: чего мы не знаем
Наконец-то случилось то, о чем давно говорили: в Челябинск привезли подлинную картину великого фламандского художника XVII века Питера Пауля Рубенса. Питер Пауль Рубенс, “Кающаяся Мария Магдалина и ее сестра Марфа”. В небольшой зал Челябинского художественного музея на площади Революции двухметровое полотно было доставлено в специальной коробке. Картина, как объясняют организаторы, должна оправиться от холода и привыкнуть к температуре выставочного зала. Когда ее погрузили в герметичный фургон в городе Ирбит соседней Свердловской области (где хранится шедевр живописи), на улице было минус 30 градусов. “Дорога была не очень хорошая, особенно когда мы пересекали границу Свердловской и Челябинской областей, там 10 километров “полного караула””, – сказал он. – Валерий Карпов, генеральный директор Ирбитского государственного музея изобразительных искусств, сказал во время разгрузки. – Поэтому я очень боялся за картину, и по сей день не представляю, что находится в коробке, как она пережила тряску”.Среди других картин, посвященных этой теме, мы хотели бы обратить внимание на необычную картину бельгийского художника Альфреда Стивенса (1823-1906), для которой позировала известная актриса Сара Бернар.
Что привлекло художников к образу Марии Магдалины?
Наиболее вероятным источником этой легенды является житие другой христианской святой, Марии Египетской, которая в мирской жизни до своего времени была просто проституткой. Версия о прежней жизни Магдалины как проститутки, вероятно, заимствована из этой параллели. Это мирское дело – за грехи одного человека отвечают другие. Вичеллио Тициан написал это полотно в 1560 году. Несмотря на небольшой размер полотна (около 120 см в высоту и 97 в ширину), работа поражает своей смысловой силой. “Кающаяся Мария Магдалина” – практически идеальная кульминация всех работ Тициана.
Больше записей под тегом
В музее нет суеты. В первый день выставку посетили более 70 человек, а сегодня ожидается около 100 посетителей. Среди тех, кто решил взглянуть на работы великого мастера, было много молодых и зрелых людей. Одна девушка рассказала своей подруге, что глаза Магдалины были влажными, а по щеке бежала слеза, как будто это было на самом деле… И во взгляде сестры Марты было какое-то непонятное лукавство. Некоторые посетители восхищались техникой живописи, очень художественной, другие обращали внимание на уникальную цветовую палитру, использованную автором. Все, кто имел возможность познакомиться с творчеством великого фламандского живописца, ушли из музея вдохновленными и жаждущими поделиться своими впечатлениями. Мария Магдалина как будто призывала нас переосмыслить свою жизнь и обратиться в веру. Юлия Кузнецова: Мы видим молодую, полуобнаженную женщину, сидящую у каменного саркофага, на котором лежит толстая книга внушительных размеров, естественно предположить, что это Священное Писание. Она прислонилась к книге и держит одной рукой подсвечник, отблеск которого отражается на ее обнаженной груди. Кажется, что свет свечей на этой картине призван подчеркнуть и выделить красоту женского тела и чувственность героини, изображенной на полотне. Наверное, недаром термин “героический” здесь буквально вылетел из языка. И скорее вспоминаются античные статуи богинь и полотна, посвященные древним мифам с их богами и героями. К ногам древней красавицы бросают подарки, а у ее ног лежат два куска ткани, бордовой с золотой вышивкой и голубой, на которых в беспорядке расставлены золотые и серебряные чаши, кубки и другие драгоценные предметы. Как бы принимая дары, она слегка опустила ногу на все это драгоценное великолепие, но не будем упускать из виду важную деталь: ее нога покоилась прямо на императорской короне, рядом с которой лежал скипетр. Что это значит? Возможно, этот жест ее ноги означает, что она преодолела искушение роскоши – как и земной жизни, и художник цитирует ее таким образом: “впадая в роскошь, противную Христу” (1 Тим 5:11).
Кто такая Мария Магдалина? И почему она раскаивается? Как мы воспринимаем классические произведения искусства
В частности, волосы, кожа, меха, цветы, ткани и драгоценные камни переданы художником с естественностью, близкой к оптическому обману.Этим эстетическим средством выражения, а также сфумато, окружающим тело женщины, Тициан демонстрирует зрителю свой высокий художественный уровень.Картина “Кающаяся Мария Магдалина” Тициана Векцелио – это уникальное полотно, передающее бестелесный символизм смертности земного существования. Художник затрагивает эту тему, постепенно делая ее основной в книгах. Мастер также передал зрителю пышную красоту и здоровье кающейся Марии Магдалины, ее невероятно густые локоны и жадно дышащую грудь.
Описание картины
Эта картина Тициана, изображающая Марию Магдалину, была заказана в середине 1560-х годов. Художник поручил Джулии Фестине позировать ей. После завершения работы картина была подарена герцогу Гонзага, которому она так понравилась, что он заказал копию. Впоследствии Тициан сделал несколько копий, изменив наклон головы и положение женщин, а также пейзажный фон картины. Изначально картина была настолько востребована и обрела своих поклонников, что работа была многократно скопирована, и сейчас в мире существует около 10 копий этой великолепной картины. Оригинал “Великого грешника” хранится в Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге.
“Кающаяся Мария Магдалина” Тициана
С левой стороны черепа мерцает графин с какой-то жидкостью. Что это такое? Вода, вино илиеще один яд? Неизвестно! Но вкус приятный. В целом, картина поражает своей чистотой. Белоснежные кружева, покрывало Магдалины – все это говорит нам о тяжелом труде испанских прачек, которые день и ночь стирали белье испанской знати, погрязшей в роскоши, вине и женщинах. Таким образом, мы можем рассматривать “Кающуюся Марию Магдалину” как суровыйкак грубый документ той далекой эпохи. Документ, подписанный рукой Эль Греко, выдающегося художника, который умер в 1614 году и который не дожил до появления настоящей картины более трехсот шестидесяти лет”.Благодаря Альтову и Шиффрину, они представили эту классическую тему широкой аудитории лучше, чем самые мудрые искусствоведы.Юлия Кузнецова: Хотелось бы отметить еще одну деталь: на приведенных для сравнения картинах Марии Магдалины она также полуобнажена, но в обоих случаях рука представляет собой одновременно жест покаяния и прикрытие наготы. У Шалкена Мария расслаблена в своей естественной наготе, и художник здесь не обещает никакого жеста сокрытия обнаженного тела, иначе почему свеча, которая находится почти буквально в центре картины, привлекает наше внимание? Говоря об ангелах в верхней части картины: они скорее напоминают маленьких купидонов, что также является отсылкой к романтическим или мифологическим образам, и не соотносится с христианским опытом. Эти ангелы могли бы держать в руках не только пальмовые ветви – библейский символ входа Господа в Иерусалим – но и луки и стрелы. И снова обращаю ваше внимание на маленькую деталь – ожерелье из жемчуга…
Пентация Марии Магдалины, картина Тициана, ок. 1565 Ca .
Со. Теперь переместимся в левый верхний угол. Переселились? Что сразу бросается в глаза, так это три птицы. Некоторые люди на Западе считают их колибри, но наши ученые признают их дикими утками. И, наконец, в центре кульминации картины находится сама Магдалина. Эль Греко намеренно поместил Марию, смотрящую вдаль.
Читайте далее: