Феодоровский собор Санкт-Петербург
Церковь была возвращена епархии в августе 2005 года. С конца 2006 года попечительский совет храма возглавляет председатель Высшего совета партии “Единая Россия” Борис Грызлов; работы должны были завершиться в 2013 году, к 100-летию со дня постройки и 400-летию семьи Романовых.
Как добраться
Торжественная закладка новой церкви состоялась 20 августа (как обычно) 1909 года. На нем присутствовала вся императорская семья. Перед закладкой первого камня храм посетил о. Феофан (Быстров), епископ Иамбурский, который был неофициальным духовником царской семьи и в церковных кругах столицы считался аскетом, отличавшимся чистотой жизни и веры. Интерьер собора, выполненный в духе церковной архитектуры XVII века, был великолепно украшен. Огромные размеры собора, массивные опорные столбы, уходящие далеко ввысь, простор наполненного светом пространства, создающий впечатление легкости и воздушности – все это производило величественное впечатление. Огромный пятиярусный иконостас высотой 11 метров напоминал о могучем древе православия, выросшем на личности и учении его божественного Основателя Иисуса Христа. Иконы и сосуды, вырезанные по старинным образцам, поражали своим высоким художественным мастерством и показывали силу и красоту духовного мира.
Рецензии
Царское Село, город знаменитых дворцов и парковых комплексов знати, является любимым местом отдыха петербуржцев и многочисленных гостей северной столицы. Стилистическое единообразие города, отсылающее к европейской архитектуре 18-19 веков, является его отличительной чертой, делающей его уникальным и самобытным. “Это не Темник и не Шуя – это город парков и залов”. – Так писала о Царском Селе Анна Ахматова, называя его “полу-Версилия”. Однако в Царском Селе есть уголок русской старины. Речь идет о соборе Святого Теодора и прилегающих к нему зданиях. Владычный собор Царского Села представляет собой комплекс зданий под названием “Федоровский городок”. Этот сложный “град Китеж” появился благодаря заботливой опеке последнего царя России, святого страстотерпца императора Николая II, который в своей боголюбивой душе имел особую связь с Древней Русью. Он всегда чувствовал кровную связь как со своими далекими царскими предками, так и со всей историей России в целом. Что касается маленького городка, то в 1918 году комплекс был передан Петроградскому агрономическому институту, со всеми вытекающими отсюда последствиями. “Художественная красота предметов русского быта”, о которой писал в своей рецензии Николай II, была варварски уничтожена, а помещения поселка были приспособлены к практическим нуждам пролетариата. Во время пушкинской оккупации маленький городок Федоровский сильно пострадал. Ценные предметы, которые оставались в нем, были вывезены. В конце войны были планы по восстановлению комплекса, но никаких серьезных работ проведено не было. В 1982 году в зданиях был размещен филиал туристической гостиницы “Мир”.
Санктуарии
В.А. Покровского, который взял за прототип московский Благовещенский собор, без позднейших изменений и дополнений. Этот собор когда-то был любимой домашней церковью первых царей из семьи Романовых, особенно царя Алексея Михайловича. Поэтому он послужил образцом для строительства Государева собора в Царском Селе. Творчески переработав облик Благовещенского собора, академик Покровский создал довольно оригинальный проект, приблизив его к архитектурным традициям древнего Пскова и Новгорода.Строительство собора заняло несколько лет. 20 августа 1912 года, ровно через три года после закладки первого камня, состоялось торжественное освящение церкви. В 9.55 звон всех колоколов возвестил о прибытии императора Николая II и его семьи. прибытие императора и его семьи. Наместники старейших и наиболее выдающихся русских лавр – Киево-Печерской, Троице-Сергиевой и Александро-Невской – также собрались на освящение вместе с другими представителями титулованного духовенства. По императорскому указу степень хиротонии была присвоена протоиерею военного и морского духовенства Ежи Шавельскому. После обряда освящения нового собора в нем была проведена первая Божественная литургия, на которой молилась вся императорская семья и приглашенные гости.
Паломник
Гурьянов, Н. С. Емельянов, Г. И. Чириков. Роспись фресок в стиле фресок Дионисия в Ферапонтовом монастыре была поручена В. С. Щербакову. Известная фирма “Оловянишников” производила сосуды, ажурный бронзовый паникадило в форме шапки Мономаха диаметром 3 сажени, литые колокольчики с именами членов царской семьи. Царская свита подарила церкви серебряный аналой, копию собора Успения Пресвятой Богородицы, а гвардейский корпус – репродукцию сосудов из Ипатьевского монастыря. В 1991 году царский собор, а вместе с ним и город, был передан Русской православной церкви. И сегодня церковная жизнь возрождается здесь во всей своей полноте; воссоздается, хотя и не до конца утраченная, красота, наполняющая мир высоким, вневременным содержанием.
Современное состояние
Вскоре после начала работ по возведению фундамента проект А.Н. Померанцева подвергся критике, так как оказалось, что его идея слишком велика и громоздка. Эта церковь, построенная из белого камня и посвященная 300-летию династии Романовых, должна была стать “священным хранилищем святых мощей царского дома и всего русского народа”, поэтому в ней должны были находиться копии икон с именами святых из династии Рюриковичей или Романовых, русских подвижников, святителей, чудотворцев и других. Поскольку основной идеей было увековечить память “двух русских царских домов”, нижний трехнефный храм на 1500 человек, украшенный четырьмя массивными колоннами, стрельчатыми арками и дворцовыми окнами, был построен в новгородском стиле XIII века и освящен в честь святых Филарета и Марфы. 7 ноября 1913 года были освящены два боковых алтаря: правый – святого Филарета Милостивого и левый – святой Марфы, названные в честь родителей первого царя из династии Романовых. Верхний Федоровский собор на 2 000 прихожан, также с тремя нефами, оформлен в ростовском стиле.
Святые
Федоровский собор иконы Божией Матери был построен между 1911 и 1914 гг. Железобетонное здание выполнено в стиле соборных церквей Ростова времен царствования Михаила Федоровича. Церковь относится к Санкт-Петербургской епархии Русской православной церкви. Его официальное название – Собор Федоровской Богоматери в честь 300-летия царствования семьи Романовых.Составление первоначальных планов ансамбля было поручено архитектору Александру Померанцеву. Архитектура профессора Померанцева, большого знатока русских национальных архитектурных приемов, отличалась пристрастием к крупным масштабам. В его работах удачно сочетались композиционное великолепие и богатство тонко проработанного декора. Начались строительные работы по чертежам Померанцева. Ссылки В декоре многочисленных зданий города прослеживаются особые черты, придающие объектам характер средневековой архитектуры величайших культурных центров России – древних городов, где формировались традиции русского искусства и государственности: Новгород, Псков, Владимир, Суздаль, Ростов, Москва. Федоровский должен был символизировать архитектурное единство русских городов. В течение трех с половиной лет, с августа 1913 года по февраль 1917 года, продолжались работы по строительству комплекса. 12 февраля 1917 г. Николай II посетил трапезную и сделал запись в гостевой книге: “Было очень приятно увидеть здания собора Богородицы. Выражаю признательность за хорошую работу, способствующую возрождению художественной красоты русского образа жизни. Спасибо всем, кто трудился. Да пребудет Бог с вами и со всеми тружениками русского дела. Николая”[4]Хотя начало войны резко замедлило работы, еще до революции на деньги, собранные в славянских странах, были построены: колокольня с колоколами, граненая башня для размещения музея начала XVII века и дом священника с кельями. Поскольку построить площадь перед собором со статуей святого Александра Невского не представлялось возможным, рядом с собором была возведена массивная стена из красного кирпича. Город унаследовал живописную пространственную планировку, сложный силуэт отдельных зданий и богатство художественных решений. Комплекс был спроектирован как дворцово-хозяйственный комплекс по примеру бывших монастырских или боярских усадеб, обычно состоящий из нескольких комнат и террас, окруженных оградой. Малый город состоял из нескольких зданий, среди которых выделялись: дом для священников (белая палата), дом для дьяконов (розовая палата), дом для маршалов (желтая палата), дом для низших слуг (пристройка у северной стены), баня и прачечная для жителей малого города (белая палата), трапезная с квартирой настоятеля и соборная канцелярия. Входом в город служили белокаменные ворота со стороны пруда, украшенные богатой орнаментальной резьбой по камню, отсылающей к традициям владимиро-суздальской архитектуры XII-XIII веков. Первоначальную сумму в 150 000 рублей на строительство собора пожертвовали великий князь Николай II и великая княгиня Александра Федоровна. Таким образом, венценосная чета стала первой, кто внес свой вклад в строительство церкви. Окончательная стоимость строительства составила 1 150 000 рублей. В те времена это была немалая сумма, собранная усилиями купцов и промышленников, которые пожертвовали необходимые деньги, чтобы украсить город монументальным храмом, принесшим в Царское Село дух русской старины. Участие императора в строительстве собора, конечно же, не ограничивалось материальной поддержкой. Он с большим интересом и вниманием следил за всеми этапами строительства собора и присутствовал при всех важных моментах его возведения, таких как водружение креста на купол собора, подъем колоколов и т.д.
Святилища
Вскоре после освящения собора возникла идея построить комплекс зданий для священников и духовенства в непосредственной близости от собора. Было решено построить сказочный городок в духе древнерусской архитектуры, продолжая традиции русской старины у собора. Проектирование городка было поручено архитектору С.С. Кречинскому, который вскоре представил планы императору. Разрабатывая проект, он изучал памятники древнерусской архитектуры XVI-XVII веков. Царь внимательно прочитал чертежи и эскизы, и только после долгих обсуждений одобрил план. С августа 1913 года. Кричинскому также было поручено непосредственное руководство строительством Федоровского дворца.15 сентября 2013 года. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения трех алтарей в верхнем храме собора в присутствии председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко, министра культуры РФ Владимира Мединского, председателя Попечительского совета собора Бориса Грызлова и собравшихся верующих.
История
Временами в стенах собора проводились концерты для раненых. Один из них был дан 22 июля 1916 года в честь тезоименитства императрицы Марии Федоровны и великой княгини Марии Николаевны. Его исполнил Великорусский оркестр струнных, духовых и ударных инструментов под управлением В. V. Андреев. Андреев. Одной из частей концерта была сценическая мозаика со сказками, баснями, песнями и пословицами под названием “Вечер в боярской избе XVII века”. Его исполнила жена поэта А. Блока – Л. Блока. D. Иконы – копии старых – были написаны известными московскими “изографами” под руководством профессора Покровского: V. П. Гурьянов, Н. С. Емельянов и Г. И. Чириков. Роспись фресок в стиле фресок Дионисия в Ферапонтовом монастыре была поручена В. С.
ФОТОГРАФИЯ
Верхняя Феодоровская церковь на 2000 человек, также с тремя нефами, была оформлена в ростовском стиле. Поскольку в нем не было колонн, он создавал ощущение простора. Расписная лестница со сценами из истории святого вела во внутреннее помещение церкви с красивой дверью из штампованной бронзы. Пятиярусный иконостас, обшитый басмой, был вырезан из липы в московской мастерской И.М. Дикарева по эскизу архитектора, который использовал иконостас церкви Грузинской Богоматери в Никитниках (Москва), родовой церкви Романовых. Кенотафы, царское кресло и Голгофа также были изготовлены в одной мастерской. В.А. Покровского, который взял за образец московский Благовещенский собор в его древнейшем виде, без каких-либо позднейших изменений и дополнений. Этот собор когда-то был любимой домашней церковью первых царей из семьи Романовых, особенно царя Алексея Михайловича. Поэтому он послужил образцом для строительства Государева собора в Царском Селе. Творчески изменив облик Благовещенского собора, академик Покровский создал весьма оригинальный проект, приблизив его к архитектурным традициям древнего Пскова и Новгорода.
Аналогия
В августе 2005 года собор был возвращен в ведение епархии. С конца 2006 года председателем попечительского совета церкви является Борис Грызлов, председатель Высшего совета политической партии “Единая Россия”. Завершение строительства запланировано на 2013 год, к 100-летию строительства и 400-летию семьи Романовых.Собор, великолепный в своей простоте, был построен благодаря усилиям императора и состоял из двух церквей, верхней и нижней. Главный алтарь верхней церкви был посвящен иконе Божьей Матери “Феодора”, которая долгое время считалась покровительницей семьи Романовых. С помощью этого изображения Икона была освящена в 1613 году в Ипатьевском монастыре в Костроме во время правления первого царя из этой династии Михаила Федоровича. Копия древнего чудотворного образа, хранящегося в Костромском соборе, была заказана задолго до завершения строительства собора. В 1910 году Костромская городская дума получила из Царского Села заказ на изготовление копии Феодоровской иконы Божией Матери “с тем, чтобы эта икона была подарена императору для церкви, которая будет построена на средства его императорского величества в Царском Селе”. [Алексий, митрополит Московский, чудотворец всея Руси, а нижняя пещерная церковь была посвящена другому великому заступнику императорской семьи, преподобному Серафиму Саровскому.
Паломник
В 1917 году, еще до убийства императорской семьи, Феодоровский собор был превращен в простую приходскую церковь. Вскоре, под предлогом помощи голодающим, он, как и практически все церкви и монастыри в России, был подвергнут конфискации церковного имущества. Неоднократные аресты священнослужителей, тюремное заключение и депортация в концентрационные лагеря привели к тому, что с 1917 по 1934 год собор Богородицы возглавляли шесть разных настоятелей. Каждый из них оставался на своем посту не более двух лет, после чего был арестован, за исключением протоиерея Алексея Кибардина, который служил в соборе с 1913 года и был настоятелем с 1922 по 1930 год. Но и он, конечно, не избежал общей участи. Отец Алексей был священником, который не принял декларацию митрополита Сергия (Страгородского) 1927 года и, следовательно, стал связан с митрополитом Иосифом (Петровичем). Поэтому с января 1928 года церковь стала одним из центров иосифлянского движения. В собор регулярно организовывались паломничества из других Ленинградских церквей, которые отказались подписать декларацию о разделении Церкви на две части. В декабре 1930 года он был арестован в составе “Ленинградского отделения Истинно-православной церкви” и через год приговорен к пяти годам заключения в ГУЛАГе за “участие в контрреволюционной монархической церковной организации” по статье 58-10 Уголовного кодекса РСФСР. Во время следствия приходской священник содержался в Ленинградском следственном изоляторе, а позже был приговорен к пребыванию в одном из самых страшных мест сталинской эпохи – Соловецком исправительно-трудовом лагере. В 1991 году собор Государево, а вместе с ним и город, был передан Русской православной церкви. И сегодня церковная жизнь возрождается здесь во всей своей полноте, а красота, наполняющая мир высоким и непреходящим смыслом, восстановлена, хотя и не полностью утрачена. Здесь были освящены два придела: правый – святого Филарета Милостивого и левый – Марфы, названные в честь родителей первого царя из рода Романовых. Верхняя церковь Феодора, рассчитанная на 2 000 человек, также с тремя нефами, была украшена в ростовском стиле. Он не был украшен колоннами, что создавало впечатление простора.Царское Село, город знаменитых дворцов и парковых комплексов аристократической эпохи, является излюбленным местом отдыха петербуржцев и многочисленных гостей северной столицы. Стилистическое единообразие города, отсылающее к европейской архитектуре 18-19 веков, является его отличительной чертой, делающей его уникальным и самобытным. “Это не Темник и не Шуя – это город парков и залов”. – Так писала о Царском Селе Анна Ахматова, называя его “полу-Версилия”. Однако в Царском Селе есть уголок русской старины. Это собор святого Феодора Государя и прилегающее к нему здание Собор Владыки Царского Села представляет собой комплекс зданий под названием “Федоровский городок”. Этот сложный “град Китеж” появился благодаря любящей заботе и попечению последнего Царя России, Святого Страстотерпца, Императора Николая II, который имел в своей боголюбивой душе особую связь с Древней Русью и всегда чувствовал кровную связь как со своими далекими царственными предками, так и со всей историей России в целом.
Навигация
Левую сторону собора во время служб занимали солдаты пехотного полка, правую – казаки из конвоя, за ними стояли солдаты железнодорожного полка. Офицеры этих полков и члены их семей стояли под хором и на хорах. На правом клиросе, в специальном царском кресле, молилась императорская семья. “Как хорошо молиться в Федоровском соборе вместе с казаками и солдатами! – писал святой Иоанн Креститель.Час закрытия Царскосельского собора был не за горами. Впервые вопрос об упразднении прихода был поднят городским советом Детского Села (так в советское время называлось Царское Село) в декабре 1932 года. В ходе встречи было отмечено, что в городе уже слишком много действующих церквей (пять), а Институту молочного животноводства срочно требуется подходящее место для размещения клуба. Через полгода, в июне 1933 года, Леноблисполком принял решение о закрытии церкви. Собор был официально закрыт решением ВЦИК от 27 декабря 1933 года. Оставшееся церковное имущество было разделено между несколькими музеями. Верхняя церковь, место молитвы Государя Императора, была приспособлена под кинозал; экран был размещен в алтарном пространстве. Нижняя пещерная церковь использовалась как хранилище кинопленки и как архив для кино- и фотодокументов. Служит наш новый духовник, о. Александр Васильев, и всю неделю поют прекрасные певчие из 1-го железнодорожного полка”. – писал император в своем дневнике. [3] Феодоровский собор стал любимым местом молитвы последнего царя, который своей мученической кровью показал всему миру свою глубокую привязанность к православию и России. Роспись в стиле фресок Дионисия из Ферапонтова монастыря была выполнена по заказу В. С. Щербаков. Знаменитая фирма “Оловянишников” производила посуду, ажурное бронзовое паникадило в форме шапки Мономаха диаметром 3 сажени и литые колокольчики с именами членов императорской семьи.
Как добраться
Кар в своем дневнике[2] Он посещал православную церковь с семьей по всем воскресеньям и праздникам. В таких случаях соблюдался этикет: на царском крыльце императора и его семью встречал ктитор, полковник Д.Н. Ломан, а при входе – дворцовый комендант. Хотя начавшаяся война резко замедлила работы, до революции на средства, собранные в славянских странах, были возведены: колокольня с колоколами, граненая башня, в которой предполагалось разместить музей начала XVII века, и приходской дом с кельями. Поскольку запланированную предцерковную площадь со статуей святого Александра Невского построить не удалось, перед собором возвели массивную стену из красного кирпича, чтобы загородить вид на товарную станцию.
Видео
Что касается города, то в 1918 году комплекс был передан Петроградскому сельскохозяйственному институту со всеми вытекающими отсюда последствиями: “художественная красота предметов русского быта”, о которой писал в своей рецензии Николай II, была варварски уничтожена, а городские помещения были приспособлены к практическим нуждам пролетариата. Во время пушкинской оккупации маленький городок Федоровский сильно пострадал. Ценные предметы, которые оставались в нем, были вывезены. В конце войны были планы по восстановлению комплекса, но никаких серьезных работ проведено не было. В 1982 году в зданиях разместился филиал туристической гостиницы “Мир”.Время от времени в стенах Федоровского лагеря проводились концерты для раненых. Один из них был дан 22 июля 1916 года в честь тезоименитства императрицы Марии Федоровны и великой княгини Марии Николаевны. Его исполнил Великорусский оркестр струнных, духовых и ударных инструментов под управлением В. V. Андреев. Андреев. Одной из частей концерта была сценическая мозаика со сказками, баснями, песнями и пословицами под названием “Вечер в боярской избе XVII века”. Его исполнила жена поэта А. Блока – Л. Блока. D. Менделеева, а дирижером концерта был Сергей Есенин.
Современное состояние
Торжественная закладка новой церкви состоялась двадцатого августа (утром) 1909 года. На нем присутствовала вся императорская семья. Перед закладкой камня храм посетил о. Феофан (Быстров), епископ Иамбурский, который был неофициальным духовником царской семьи и считался в церковных кругах столицы аскетом, отличавшимся чистотой жизни и веры. Краеугольный камень здания был заложен самим императором15. В сентябре 2013 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в присутствии председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко, министра культуры РФ Владимира Мединского, председателя Попечительского совета собора Бориса Грызлова и собравшихся верующих совершил чин великого освящения трех алтарей верхнего храма собора.
Святые
Идея создания собора в честь 300-летия царствования династии Романовых родилась в 1907 году в Русском народном союзе, а через два года по всей стране начался сбор пожертвований на его строительство. В 1910 году был проведен конкурс, победителем которого стал гражданский инженер С. С. Кричинский, представивший проект в стиле ростовских церквей XVII века. Проект был утвержден в следующем году, а работы начались 17 октября 1910 года у железнодорожного вокзала Санкт-Петербурга. Говоря о городе Теодоре, нельзя не упомянуть об Обществе возрождения художественной России. Это творческое объединение было основано в 1915 году во время строительства собора Богородицы и небольшого города. Его основателями были такие известные деятели культуры и искусства того времени, как Васнецов, Репин, Билибин, Нестеров, Рерих, Щусев и Лихачев. Президентом Общества был избран князь А.А. Ширинский-Шихматов, выдающийся государственный деятель, знаток и собиратель древностей. Заседания Общества проходили в Трапезном дворце, здесь же располагались его офис, архив и библиотека. Члены общества собирали информацию обо всех школах ремесел, искусства и рисования в России, надеясь через систему конкурсов повлиять на развитие отечественного прикладного искусства в целом. Общество также предложило создать в строящемся городе музей прикладного искусства и архитектуры. В ней собрана богатая коллекция церковного инвентаря, икон и предметов русской старины.
История
Внутрь церкви входили по расписной лестнице со сценами из священной истории, с красивой дверью из штампованной бронзы. Пятиярусный иконостас, обшитый деревом фагот, был вырезан из липы в московской мастерской И.М. Дикарева по эскизу архитектора, который взял за образец иконостас из церкви Грузинской Богоматери в Никитниках (Москва), родовой церкви Романовых. В той же мастерской были изготовлены какеты, царское кресло и Голгофа.
Читайте далее: